Antonio Momoc80% dintre români consideră homosexualitatea ca fiind un comportament care nu poate avea nicio justificare. Aşa ne lămureşte cercetarea
Religie și Comportament Religios, realizată de Fundația Soros România în cadrul programului Studii Electorale Românești.
Cercetarea nu dezvăluie date surprinzătoare: întrebaţi despre gradul de acceptare faţă de comportamente precum sinucidere, avortul, prostituţia, homosexualitatea, relaţiile sexuale premaritale, românii afișează un conservatorism extrem, fiind în opoziţie totală cu aceste practici. Divorţul şi relaţiile extra-conjugale sunt ceva mai tolerate. Sociologii subliniază că cu cât o persoană merge mai des la biserică, cu atât respingerea comportamentelor analizate este mai mare.
Acum dilema mea este următoarea: de ce ne mirăm că românii sunt conservatori câtă vreme vorbim despre o populaţie care se declară 90% creştin-ortodoxă? Uimitor ar fi fost ca opţiunile acestor creştini să fie în favoarea desfrâului şi pentru încălcarea celor 10 porunci.
ana
trist. trist pentru ca religia in exces duce la un fanatism periculos. cei mai mari ucigasi in serie erau fanatici. inteleg dorinta de a crede in ceva, dar nu inteleg anumite restrictii ale Bisericii, si nu inteleg de ce multi incearca sa impuna religia cu forta. din cate stiu, suntem un stat secular…
Ene St. Mihai
Sa inteleg, din cele comentate de d. Ana, ca exista o legatura intre „excesul de Religie” – un concept bizar, si fanatismul periculos, care naste criminali in serie… De asemenea, d. Ana ne marturiseste ca intelege nevoia de a crede in ceva, dar nu intelege restrictiile Bisericii. Daca dansa ar fi cunoscut cat de putin din ceea ce predica Biserica, ar fi inteles ca Europa si lumea civilizata este cladita tocmai pe fundamentele religiei iudeo-crestine, pe invataturile Mantuitorului Hristos. Restrictiile despre care aminteste sunt menite sa apere viata, familia si omul. Umanismul de aici incepe. Cat despre impunerea Religiei cu forta, este o parere nefundamentata, nici macar dansa nu poate spune ca a fost silita sa adere la practicile de viata crestina impotriva propriilor convingeri. Suntem un stat laic, dar care respecta libertatea de constiinta si a instituit si prin Legea Cultelor un parteneriat social activ cu Biserica. Rataciti, nestiind scripturile, spune un citat biblic, valabil, din pacate, si astazi.
Corina
Romanii inca nu au ajuns sa inteleaga cu adevarat aceste comportamente si de aceea le considera anormale. Dar pana la urma cum definim cuvantul „normal”?
Antonio Momoc
Dragă Corina, mulţumesc pentru mesaj. Dar cuvântul „normal” nu există nicăieri în textul meu. Nici în celelalte comentarii. Tu l-ai introdus în discuţie, tu ar trebuie să îl defineşti.
Distincţia pe care o propuneam eu era următoarea: 1. Ca şi creştin ortodox, nu pot fi de acord cu practici imorale. Iar intrebarea din chestionarul sociologilor abordează o problemă de convingere personală, o valoare personală influenţată direct de familie şi de educaţia mea religioasă. Evident că potrivit educaţiei şi valorilor creştine nu pot încuraja pracile homosexuale şi atunci în orice interviu sau discuţie despre valori le voi respinge.
2. Ca cetăţean, evident că sunt de acord ca fiecare cetăţean să-şi trăiască viaţa intimă aşa cum doreşte, fiecare răspunde pentru propria sa conduită, fiecare om se raportează la sistemul său de valori Aici statul sau normele dreptului pozitiv nu au de ce să interfereze în viaţa privată câtă vreme există acordul adulţilor implicaţi. Dar chestionarul sociologilor nu ridica o problemă civică, publică, ci una de natură morală, personală.
De aceea răspunsurile românilor intervievaţi sunt orientate în această direcţie, a unui aparent conservatorism sau a unui fals fundamentalism.
Costel
Interesante pareri! Despre barbatul care atenteaza si ii face avansuri unei femei care are prieten, ce parere aveti, asta se justifica intr-un fel?
Antonio Momoc
Costel, nu sunt în măsură să dau sfaturi, iar întrebarea ta este dificilă. Din principiu, m-aş situa împotrivă. Totuşi, viaţa intimă, fie că vorbim despre relaţii hetero fie gay, este domeniul exclusiv al celor implicaţi. Câtă vreme doi oameni nu sunt legaţi prin căsătorie nu şi-au luat un angajament de exclusivitate. Dar după căsătorie, infidelitatea este acuzată şi de normele religioase şi de cele sociale.
Din sondaj reiese că românii au paradoxal o atitudine mai relaxată faţă de relaţiile extraconjugale şi faţă de divorţ: numărul celor care sunt favorabili acestor practici fiind aproape la fel de mare cu al celor care acuză homosexualitatea şi sinuciderea.
john
Cassanova şi Don Juan sunt personaje admirate şi valorizate în cultura europeană, inclusiv în cea românească.